主题: 博白客家民俗：烧鸭儿龙斩大幡

烧鸭儿笼

所谓烧鸭儿笼，即烧做成装小鸭子一样的笼子的烟花。这种民俗在博白非常流行，每逢春节、八月十五等重大节庆，都在烧鸭儿笼的习俗。



博白客家人聪明能干，制做出来的烟花爆竹五彩纷呈。









聪明的做鸭儿笼的传承人将烟花做成装鸭儿的笼子，笼子可以做成四层、五层、六层，甚至十层，内装鱼、飞机、轮船、火车、祠堂、三英战吕布、孙悟空三打白骨精、八仙过海等表示吉祥的动物、现代的交通工具、民间故事等。烧鸭儿笼时，鱼、飞机等喷出火花，人物和马会跑。每烧完一层，掉下美好的祝福。最后是烧花炮头，炮头冲上天后掉下来，谁抢到花炮头有彩礼，彩礼是一对猪花（小猪），种彩人把小猪养大后，第二年又要做东，准备鸭儿笼和一对小猪，把这个活动沿续下去。




斩大幡



“斩大幡”是博白人驱灾避难的一种打醮活动，是民间传统信仰中规模最大、也是最神秘最有代表性的仪式之一。它是在当地社会遭遇较大困境之后，人们为达到驱灾避难目的，构建新的希望而举行的。时间不固定，规模较大，花费较高，一般由几个村落共同举办。




斩大幡起始阶段的主要科目有：启师、造水、藏魂、收邪、落禁、投坛、奏疏、招兵、宴兵、停更（落更）。而起师、造水、藏魂是任何一场醮坛法事的首科节目，一般在打过开场锣鼓后就进行。

打预告朝。这是举行斩大幡之前首先做的一件事情。就是大约在斩大幡前一个月出幡洞，即在离选定用来建幡场的场地约30到50米远的地方竖起一根竹子。竹顶上挂一盏风吹不灭的马灯或灯盏，这叫出幡洞。打预告朝目的在于告诉那些远近的孤魂野鬼回来赴幡；而对于阳人的赴幡，则是用红纸贴出通知，讲明某年某月某日于此地有斩大幡这一活动。




封山朝。封山是指由幡师做法，划定东西南北的界限，将其封住，由幡洞灯召唤来的孤魂野鬼在内不得出去，在外面的也不能进来，严把关隘。此所谓“水泄不通，阿娘不过”。活动中需要用到监度师的印信、两名将军、洪猪、雄鸡、手巾、申坛状、朝疏、把隘牒等。把隘牒要分别发给东方社王、南方社王、西方社王、北方社王。接着是启师，请神等环节。 















第一日，出兵朝。这是正式进入幡场（仙场）的第一天所要做的道场。










第二日，建醮朝。此朝意在发布通告，通知天地各路神仙过来。第三日，接旨朝。接旨就是接那些所谓有头有脸的各路神明进入幡场参加活动，来证明这场功德。第四日，接竹朝。这一天主要的工作是把大幡竹接回来，然后将架刀山的刀山木也接回来。第五日，请军朝。这一天的节目是最吸引人的，也是斩大幡活动达到高潮的一天。到了这一天，会有几千人来参观，人山人海，甚为壮观。人们等着看将军进行斩猪牛，以及极为惊险刺激的上刀山等科仪。第六日，普渡朝。意在普度天下无论男女之愿度者。此朝即是平时所说的过火炼。当天晚上一些事主会将自家的不进者（外出意外身亡的人）的灵魂捧来，求幡师携灵魂过火炼超度，希望他们来生平安。第七日，退兵朝。意即将请来的兵兵将将全部送回去，善始总要善终。这是整场大幡的最后一场工作。 













对于斩大幡民间信仰活动，是由于当地进入了一种非正常状态，即出现了大自然某些不按规律运转的情况，比如连续发生了一些人祸天灾等，对于此种情况群众往往极容易出现心理恐慌，从而严重影响了正常的生产生活，于是斩大幡活动便寄予一定意义与希望。人们赋予这些活动特定的象征意义，通过一些虚幻的场景，和人造的天地诸神明进行对话和交流，倾诉现实的种种困境。使人们的心灵获得了某种安慰与满足，化解了人们的精神危机，带着祈求得到上天的保佑与庇护的希冀，又开始了新的生活。

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